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Humanités, Littérature et Philosophie — Classe de Première
Un manuel pour penser la parole comme puissance et les représentations du monde comme création.
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La spécialité HLP n'est pas un supplément culturel — c'est un laboratoire de pensée où littérature et philosophie se croisent, se contaminent, produisent ensemble des effets de sens nouveaux. Penser, c'est toujours penser entre les disciplines, dans les interstices, là où quelque chose de neuf peut émerger.
Le programme de Première s'organise autour de deux grandes puissances :
La parole est un agencement : elle connecte des corps, des signes, des institutions, des affects. Trois entrées pour cartographier cette puissance :
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1. L'art de la parole
De la rhétorique antique à la pragmatique contemporaine — comment la parole se fait tekhnè, art de composer des effets.
L'art de la parole — La parole comme tekhnè et agencement
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2. L'autorité de la parole
Qui parle ? Au nom de quoi ? La parole d'autorité comme capture de puissance — mais aussi les résistances, les contre-paroles, les lignes de fuite.
L'autorité de la parole — Mots d'ordre et contre-pouvoirs
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3. Les séductions de la parole
La parole qui charme, qui fascine, qui envoûte. Séduire, c'est produire un devenir chez l'autre — une transformation des affects.
Les séductions de la parole — Affects, charme et devenir
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Représenter, c'est tracer une carte — et toute carte est une sélection, une invention, un acte de puissance. Trois entrées :
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4. Découverte du monde et pluralité des cultures
L'expérience de l'altérité comme déterritorialisation : quand la rencontre de l'autre fait vaciller nos évidences et ouvre des devenirs.
Découverte du monde et pluralité des cultures — Déterritorialisation et altérité
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5. Décrire, figurer, imaginer
Trois opérations distinctes de la pensée créatrice : la description comme agencement, la figuration comme capture de forces, l'imagination comme ligne de fuite.
Décrire, figurer, imaginer — Percepts, affects et lignes de fuite
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6. L'homme et l'animal
Penser contre l'anthropocentrisme : le devenir-animal comme déstabilisation de l'identité humaine, la question d'une vie non-organique.
L'homme et l'animal — Devenir-animal et vie non-organique
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