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🔗 Transitions et Liens conceptuels :
La justice organise moralement le vivre-ensemble démocratique, articulant les exigences du droit, de l'équité et du bien commun. Cette séquence explore comment concilier les libertés individuelles avec les impératifs de justice sociale, particulièrement dans un contexte de transformations techniques majeures.
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💭 Thèses principales développées :
Aristote distingue justice distributive (à chacun selon son mérite) et justice corrective (réparation des torts), fondant l'équité sur la proportionnalité. Rawls élabore une théorie de la justice comme équité fondée sur le "voile d'ignorance" garantissant l'impartialité des principes sociaux. Platon conçoit la justice comme harmonie entre les parties de l'âme et de la cité.
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"La justice est la première vertu des institutions sociales"
🎯 Mini-séances détaillées et progressives :
Séance 13 : "Un algorithme peut-il être véritablement juste ?"
Séance 14 : "Faut-il instaurer un revenu universel face à l'automatisation massive ?"
Séance 15 : "La justice climatique existe-t-elle réellement ?”
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🌍 Exemples concrets et actuels :
Développement controversé des systèmes de crédit social en Chine ; expérimentations de justice prédictive algorithmique dans le système judiciaire ; problématiques de fracture numérique et inégalités d'accès aux technologies ; propositions de taxation sur les robots et automation ; reconnaissance juridique des droits de la nature dans diverses législations nationales.
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⬇️ Transition conceptuelle : La justice terrestre, même parfaitement réalisée, suffit-elle à donner un sens plein à l'existence humaine, ou faut-il nécessairement espérer au-delà des réalisations mondaines ?
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