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🔗 Transition :

Le langage structure fondamentalement la pensée consciente et permet l'intersubjectivité, c'est-à-dire la communication authentique entre consciences. Cette séquence explore la spécificité humaine par rapport à l'animalité à travers la capacité langagière, questionnant ce qui distingue essentiellement communication animale et langage proprement humain.

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💭 Thèses principales développées :

Aristote définit l'homme comme "animal politique" (zoon politikon) doué de logos, capacité rationnelle et langagière. Wittgenstein développe la théorie des "jeux de langage" comme formes de vie social-linguistiques. Heidegger pense le langage comme "maison de l'être", révélation ontologique fondamentale.

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"Les limites de mon langage signifient les limites de mon monde"

• Ludwig Wittgenstein (Tractus logico-philosophicus, 1921)

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🎯 Séances :

Séance 3 : "Les animaux parlent-ils véritablement ?"

Séance 4 : "Peut-on authentiquement penser sans mots ?"

Séance 5 : "L'écriture tue-t-elle la mémoire ?"

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🌍 Exemples :

Cas célèbre de Koko le gorille et apprentissage de la langue des signes ; situations dramatiques des enfants sauvages (Victor de l'Aveyron) ; développements de la traduction automatique et ses limites ; problématiques de préservation des langues mortes et vivantes ; créations néologiques dans l'univers numérique contemporain.

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⬇️ Transition : Par le langage spécifiquement humain, l'homme ne se contente pas de communiquer pour survivre, mais crée et exprime la beauté pure, révélant sa dimension esthétique irréductible.

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