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Quiz Kahoot (Terminale HLP) — basé sur les Capsules d’arguments — HLP.

Cible : 40–50 min → ~30 questions (rythme ≈ 1 min 20 / question avec lecture + vote + correction express).

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Mode d’emploi (enseignant)

Banque de questions (30)

# Question A B C D Bonne réponse Capsule (source)
1 Selon Aristote, comment s’appellent les trois “preuves” de la persuasion ? Ethos / Pathos / Logos Thèse / Antithèse / Synthèse Déduction / Induction / Abduction Mythe / Logos / Catharsis A ‣
2 Dans l’analyse de Platon, la rhétorique est surtout… Une science du vrai Une médecine de l’âme Une flatterie qui vise l’adhésion Une logique formelle C ‣
3 Pour Platon, “persuader” consiste principalement à… Produire du savoir par preuve Produire une croyance sans preuve Décrire fidèlement le réel Contredire systématiquement l’adversaire B ‣
4 Quel critère Bentham propose-t-il pour faire entrer un être dans la considération morale ? Être capable de parler Être rationnel Être utile à la société Être capable de souffrir D ‣
5 Chez Montaigne, pourquoi appelle-t-on souvent “barbare” ce qui est différent ? Parce que la nature est violente Parce qu’on prend ses usages pour critère Parce que la raison impose une morale unique Parce que les lois sont universelles B ‣
6 Nature / culture : quel indice montre qu’un trait est plutôt culturel ? Il est identique dans toutes les sociétés Il varie fortement selon les sociétés Il est “inné” chez un individu Il est biologiquement explicable B ‣
7 Selon Descartes (animal-machine), qu’est-ce qui distinguerait l’humain de l’animal ? La taille du cerveau Le langage libre et universel La capacité à courir La capacité à imiter B ‣
8 Diderot (aveugle / Molyneux) sert à montrer surtout que… Les idées sont indépendantes du corps La vue est supérieure au toucher Les idées dépendent des sens et de l’apprentissage La science ne progresse que par expérience C ‣
9 Une expérience de pensée, c’est… Une expérience de laboratoire Un dispositif imaginaire pour tester une thèse Un récit vrai rapporté par un témoin Une métaphore purement décorative B ‣
10 Dans le problème de Molyneux, la question porte sur… La mémoire des odeurs La traduction immédiate toucher → vue La moralité des aveugles L’existence de Dieu B ‣
11 Hume : quand j’introspecte, je trouve surtout… Un moi-substance stable Un flux de perceptions Une âme immortelle Une identité juridique B ‣
12 Chez Hume, l’identité personnelle est principalement… Une preuve mathématique Une construction (habitude / imagination) Une donnée immédiate Un dogme religieux B ‣
13 Ricœur : rester soi en changeant, c’est l’idée de… Identité biologique Identité narrative Identité chimique Identité sociale B ‣
14 Ricœur : “idem” renvoie plutôt à… La fidélité à une promesse La permanence du même Le récit de soi Le sentiment religieux B ‣
15 Rousseau : l’amour-propre, c’est surtout… Le souci de conservation La comparaison sociale et le paraître La compassion universelle La connaissance de soi B ‣
16 Rousseau : l’amour de soi, c’est… La recherche de prestige Un sentiment naturel lié à la conservation Une illusion produite par la société Une haine de l’autre B ‣
17 Merleau-Ponty : percevoir, c’est déjà… Rêver Comprendre du sens Calculer Douter de tout B ‣
18 Merleau-Ponty critique surtout l’idée que la perception serait… Une sensation brute sans sens Une démonstration mathématique Une convention sociale Une illusion totale A ‣
19 Nietzsche : après la “mort de Dieu”, que faut-il faire des valeurs ? Les recevoir intactes Les supprimer et ne rien mettre Les créer / les inventer Les prouver scientifiquement C ‣
20 Pour Nietzsche, “créer” signifie surtout… Copier le passé Donner sens (valuer) au lieu de recevoir Obéir aux normes Refuser toute interprétation B ‣
21 Dans Frankenstein, quel est le point moral central (dans ta capsule) ? La science est toujours bonne Créer engage une responsabilité envers les conséquences La technique est neutre Il faut toujours désobéir B ‣
22 Dans Frankenstein, la faute de Victor est surtout… D’avoir lu trop de romans D’abandonner ce qu’il a créé D’aimer trop sa famille D’être pauvre B ‣
23 Chez Aristote, le logos renvoie plutôt… À la crédibilité de l’orateur Aux émotions produites Aux raisons / à l’argumentation À la beauté du style C ‣
24 Chez Aristote, le pathos est… Le levier des émotions Le raisonnement logique La structure du syllogisme Le plan de dissertation A ‣
25 Chez Aristote, l’ethos correspond à… La crédibilité / l’image de l’orateur Le registre tragique Le rythme des alexandrins La valeur de vérité d’un énoncé A ‣
26 Pour Platon, pourquoi la rhétorique est-elle dangereuse ? Parce qu’elle exige trop de preuves Parce qu’elle donne du savoir à tous Parce qu’elle produit l’adhésion sans savoir (croyance) Parce qu’elle est trop lente C ‣
27 Nature/culture : à quoi sert surtout la distinction (dans ta capsule) ? À justifier le racisme À éviter l’ethnocentrisme À prouver que tout est naturel À supprimer les différences B ‣
28 Selon Bentham, la bonne question n’est pas “peuvent-ils raisonner ?” mais… “peuvent-ils voler ?” “peuvent-ils parler ?” “peuvent-ils souffrir ?” “peuvent-ils mentir ?” C ‣
29 Quel couple d’idées Ricœur distingue-t-il pour penser l’identité ? Nature / culture Ethos / pathos Idem / Ipse Vrai / Faux C ‣
30 Quel lien commun relie Diderot (aveugle), Hume (moi) et Ricœur (récit) ? Ils défendent tous un moi-substance Ils montrent que des “évidences” dépendent de constructions (sens / imagination / récit) Ils affirment que la vérité est purement mathématique Ils réduisent la morale au plaisir B ‣ • ‣ • ‣